KACÍŘSKÉ ESEJE O BUDOUCNOSTI SVOBODY A DEMOKRACIE
Patočka to označuje jako „praktický nihilismus", který je nebezpečný v tom, že člověk rozpoutává obrovské sily, které ho vtahují do procesů, nad nimiž sám nemá kontrolu.
Patočka to označuje jako „praktický nihilismus", který je nebezpečný v tom, že člověk rozpoutává obrovské sily, které ho vtahují do procesů, nad nimiž sám nemá kontrolu.
Utekl v nejtěžší chvíli pro národ a zbavil se zodpovědnosti, kterou mu jako prezidentovi republiky ukládala ústava. Nebyla to jeho poslední zrada na národu. Tři roky po triumfálním návratu abdikoval podruhé a přenechal zemi napospas rudé diktatuře.
Není už nejvyšší čas na nové „Pražské jaro“, jako v roce 1968 a vypořádat se s těmi, kteří za peníze daňových poplatníků neslouží zemi, ale hlavně sami sobě?! Ne jako v Listopadu 89, kdy jsme umožnili pokračování vlády komunistů a jejich pohrobků?
Zničení říše, následované kulturní marginalizací Rakouska a politickou neexistencí jeho ostatních zemí po roce 1945, učinilo ze střední Evropy předzvěst, zrcadlo nastavené možnému osudu Evropy, laboratoř soumraku.
“Loyalty to my people means more to me than my properties or my life.” Jan A. Baťa did not speak aloud, because he could not risk the lives of those who could not speak for themselves. That silence, misunderstood then, demands recognition now.